¡Viene Don Bosco!... bueno, su cadáver

Y es que dentro de las macabras tradiciones católicas está la veneración (y ahora viaje internacional) de partes de "santos" o, en este caso, el cuerpo completo. La Iglesia ha logrado explotar a su máximo nivel la fascinación que el ser humano ha sentido siempre por la muerte hasta el punto de hacer que miles de personas veneren un féretro, especialmente si el mismo se encuentra bien conservado.

Pero ¿a qué se debe el fenómeno? además del argumento de autoridad y las órdenes propias de la Iglesia para que exista veneración hacia este tipo de objetos la cuestión es más profunda: es importante tener claro que si existe una constante en todas las religiones esa no es la lucha entre el bien y el mal o la existencia de un ser superpoderoso, sino que es la clara diferenciación entre lo que es sagrado y lo que no lo es, aquello que es profano.


Dicha diferenciación nace de situaciones meramente subjetivas y variables. Venerar un pedazo de madera tallada, un animal, un cadáver o una cruz, considerar sagrado un pedazo de pan o la Meca no tiene una verdadera diferencia objetiva toda vez que el creyente venera lo que el objeto representa, no el objeto en sí mismo, entrando en juego la valoración

personal de cada uno. Muchas veces la valoración es compartida por otros como parte de la comunidad y es por ello que se dan las veneraciones conjuntas de este tipo de objetos, pero finalmente esa calidad de sagrado del objeto es algo que ha existido independientemente del esquema religioso imperante y el motivo para ello es claro: lo sagrado representa para el individo la materialización física de su creencia. Derivado de las faltas de pruebas reales respecto de la existencia del dios de turno, el creyente transfiere al objeto sagrado parte de la idea de divinidad y centra en éste (al menos temporalmente) parte de la atención y veneración que correspondería a su dios. Sirve para sustentar su fe.

El caso es que no es nada nuevo y objetos sagrados han existido en todas las religiones, han variado y mutado o desaparecido, pero no por ello han representado la existencia de uno o mas dioses ya que la determinación de lo que es o no sagrado es variable, subjetivo y cambiante, no intríseco del objeto.

Viene el cadáver de Don Bosco por lo que habría que revisar la creencia para considerar que pensaría el creyente si en iguales circunstancias se trajera a Guatemala y se pretendiera venerar el féretro de un "santo" no católico... qué diferencia real existe entre una veneración y otra.